Мавзӯъҳо

«Мо аз ҳад зиёд ва бехабарем. Дар ҷаҳон сурҳо хеле зиёданд "

«Мо аз ҳад зиёд ва бехабарем. Дар ҷаҳон сурҳо хеле зиёданд



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ин табиатшиноси маъруф беамалии қудратҳои сиёсиро дар мубориза бо тағирёбии иқлим намефаҳмад.

Конфуций таъкид мекард, ки се роҳи ба даст овардани хирад вуҷуд дорад: тавассути тақлид, соддатарин; бо роҳи инъикос, бузургтарин; ва тавассути таҷриба, талхтарин. Хоакин Араужо (Мадрид, 1947) дуи охирро муттаҳид мекунад: сеюм, аз ҷумла, аз рӯи синну сол, ва пеш аз ҳама аз рӯи мансаб; дуюм, бо касб.

Муҳофизи ашаддии танҳоӣ дар ҷустуҷӯ (ӯ дар як гӯшаи дурдасти Экстремадура зиндагӣ мекунад), ин табиатшиноси маъруф, нависанда, коргардон, сенариянавис ва ғайраҳои дароз шарҳ медиҳад, ки табиат ба ӯ бисёр чизҳоро таълим додааст. Дар байни онҳо, мурдан.

Вай худро ҳамчун деҳқон муайян мекунад, ки аксари рӯзи худро ба кишоварзии органикӣ мебахшад. Аммо ӯ ҳамеша вақт ёфт (ҳоло ҳам мекунад), то тамоми ҳикмати худро нақл кунад. Он тавассути 2500 конфронси дар Испания баргузоршуда ва даҳҳо кишвари дигар ё тавассути 340 барномаи телевизионӣ ё 5700 нуқтаи радио, ки дар он ҳузур дошт ва ҳозир аст, анҷом дод. Вай инчунин зиёда аз 100 китоб навиштааст. Охирин,Laudatio Naturae (Дар ситоиши табиат), танҳо нурро дид.

Ин муҳаббати самимӣ ба табиат аз куҷост?

Ин мураккаб аст, бояд дар бадани ман ягон гени пинҳоншуда бошад, ки маро ба сӯи он бурд (механдад). Ман на таърихи оила доштам ва на ягон индуксия ё педагогикае, ки маро бо табиат дар тамос гузоштааст, надоштам, аммо аз хурдӣ маро ба таври фавқулодда ҷалб мекарданд. Маро фарҳанги деҳот, зиндагӣ дар иртибот бо кишоварзӣ ва чорводорӣ хеле ба худ ҷалб кард. Ҳатто аз кӯдакӣ, ӯ дар деҳқонӣ бозӣ мекард.

Дар ҳақиқат?

Ва ман дар маркази пойтахт, дар оилаи миёнаҳол таваллуд шудаам, бо чор ё панҷ насли қаблӣ аз ҷаҳони деҳот комилан ҷудо шудаам.

Ва эҳсоси он ки шумо мекунед, он дилбастагӣ ба ҷангал, нисбат ба зиндаҳо, шумо чӣ гуна бефаъолиятии қудратҳои сиёсиро дар муқобили мушкилоти тағирёбии иқлим ҳазм мекунед?

Бо ашки эҳсосии комил, ин монеаи бузурги монеаи зеҳнӣ, девонагии оқилист. Мо як чизи оддиро фаромӯш мекунем, зеро фаҳмидан мумкин аст, ки дастгирии ҳама гуна фаъолият, ки ба маънои комилан инсонӣ асос ёфтааст, ба табиат асос ёфтааст, ки он организми худи мост. Ман хеле мехоҳам бигӯям, ки қабл аз эҳсоси аввал, хотираи аввал, бадани мо комилан ба ҳамон рӯзе буд, ки баъд аз он ки мо ба хотираҳо, эҳсосот ва андешаҳо шурӯъ кардем.

Ман ӯро дарёфт кардам.

Бе дастгирии зиндагӣ ҳатто имкони аз табиат дур кардани худ вуҷуд надорад. Тамаддун тасмим гирифт, ки худро аз он хориҷ кунад, аммо барои ин мо низ ба он ниёз дорем. Ва ман минбаъд ҳам меравам: табиат ба мо ҳама чизро медиҳад, ҳатто воситаҳои нобуд кардани он.

"Табиат ба мо ҳама чизро медиҳад, ҳатто воситаҳои нобуд кардани он"

Инъикоси ҷолиб.

Аммо мо на танҳо бо як монеаи зеҳнӣ, балки бо ҷаҳолате дучор меоем, ки дар он сарфи назар аз дониши муайян, ҷангҷӯй вуҷуд дорад. Донистани сиёсатмадорон, тавре ки шумо медонед, тағирёбии иқлим ҳама чизро зери хатари комил мегузорад, ҳеҷ коре накардан ба ҷиноят монанд аст. Ҷаҳон ҳудуд дорад, аммо онҳо рушди номаҳдуд доранд.

Чунин ба назар мерасад, ки бешак бепарвоёна аст.

Ин сиёсатмадорон аҳамият намедиҳанд, ки онҳо зиндаанд, ҳаво бояд нафас кашад, об нӯшиданаш лозим аст, онҳо беэътиноӣ мекунанд, ки мо ҳаворо месӯзонем. Ва ин рӯъёи дӯстдори табиат нест, балки он чизест, ки ҷомеаи илмӣ комилан тасдиқ кардааст. Сиёсатмадорон бояд аз сайёраи дигар бошанд, онҳо бояд аз ҳисоби кимиёҳои ифлос зиндагӣ кунанд, онҳо бояд танҳо бо садо муошират кунанд.

"Тамаддуни имрӯзаро барои ҷинояти хароб кардани иқлим бахшидан мумкин нест" мегӯяд шумо.

Дуруст. Иқлим ҳаёти ҳаёт аст. Дар низоми ҳуқуқӣ, иқлим объекти ҳуқуқ нест, балки як ваҳшиёнаи мутлақе амалӣ карда мешавад, ки дар айни замон ба афв сазовор нест, зеро бадтар кардани вазъ, донистани он чизе, ки сиёсатмадорон медонанд, такрор мекунам, онҳо амал намекунанд. Ҷаҳони сиёсат ин итоат ба қонунҳое мебошад, ки бо роҳи демократӣ таҳия шудаанд. Хуб, мо қонунҳои дифоъ аз муҳити зист дорем, шартномаҳои байналмилалӣ дорем ва мо инчунин ба тамоми башарият ӯҳдадорем, ки корҳоеро анҷом диҳем, ки баъдтар анҷом дода намешаванд.

Дуруст.

Азбаски ман деҳқон ҳастам, барои ман иҷроиши ин гуфта комилан муқаддас аст. Аммо сиёсат хиёнати доимии каломи шахс аст. Сиёсатмадорон чизе ваъда медиҳанд, ки онҳо намедонанд, ки ба онҳо мерасонанд ва агар дар ҳар сурат ба иҷрои он наздик шаванд, гӯё аз он пушаймонанд.

"Сиёсат хиёнати доимии калимаи додашуда аст"

Шумо даъво доред, ки мо зеҳниро барои дур кардани худ аз зиндагӣ истифода мебарем.

Мақсади асосии зеҳни эҳсосӣ бояд ба зиндагӣ бо зиндагӣ, баҳравар шудан аз чизи бениҳоят номувофиқ ва дар аксари ҳолатҳои ройгон бошад. Худи ҳозир, ман танҳо шудгор кардани боғи худро қатъ кардам, то даҳҳо намуд, парранда ва амфибияро гӯш кунам. Ман ҳар як инсонро даъват мекунам, ки аз ман беҳтар вақт гузаронад. Ва инро кӣ ба ман омӯхтааст? Зеҳни худам, ки барои ҳама бадтарин ва ҳама беҳтарин хизмат мекунад.

Шумо ҳақед.

Мо бояд кӯшиш кунем, ки оқилона худро ба беҳтарин чизҳо моил созем ва ман чизе беҳтар аз худи зиндагӣ намедонам.

"Ман чизе беҳтар аз худи зиндагӣ намедонам"

Оё мо дар вақти барқарор кардани зарари ба сайёра расонидашуда ҳастем?

Инро касе намедонад. Ва ин тақрибан сабукӣ аст. Ташхиси расмӣ ин аст, ки дер боз дер шудааст, аммо ман инро қабул намекунам. Ман тасдиқ мекунам, ки мо ҳоло ҳам сари вақт ҳастем. Ва ҳатто агар дигаре дуруст бошад ҳам, ҳеҷ гуна рафторе, ки оштӣ ва лаззат бурдани ҳаётро ҳадафи худ қарор додааст, тағир додан лозим нест.

Ман шунидам, ки ӯ мегуфт, ки "мо хеле зиёдем ва хеле нодонем" ...

Бале, мо ошкоро аз ҳад зиёдем. Баҳс дар бораи шумораи зиёди аҳолӣ дар солҳои 80-ум хеле авҷ гирифта буд.Агар дар ин вақт ба мо як сайёра лозим аст ва барои нигоҳ доштани он чизе, ки инсоният ба он ниёз дорад, вақте ки мо 9000 миллионем, ба мо ду сайёра лозим мешавад. Ин ҷаҳон бе харҷи беҳтар беохир беҳтар кор хоҳад кард.

"Ин ҷаҳон беохир беҳтар кор хоҳад кард ва камтар"

Ва бештар кишт ...

Агар ҳамаи мо аз ҷиҳати ахлоқӣ ба монанди Санкт Франсиси Ассисӣ, аз ҷиҳати зеҳнӣ ба монанди Гёте ва аз ҷиҳати иқтисодӣ ба мисли Ҷоан Мартинес Алер, иқтисоддони экологӣ, ки солҳои тӯлонӣ ба ҳайси устоди Донишгоҳи Мухтори Барселона кор мекардем, метавонистем 10000 миллион комил бошем. Аммо дар ҷаҳон аз ҳад зиёд Трумҳо, аз ҳад зиёди ҷоҳилон, шӯҳратпараст, пулпарастон, ғуломони чашмгуруснагӣ ва шӯҳратпарастӣ мавҷуданд, ки ин мушкилот дар он аст.

Суғурта.

Ҳеҷ кас озодтар аз он касест, ки огоҳ аст, ки ӯ чизи кам дорад ва чӣ гуна лаззат бурданро медонад, ҳеҷ кас зирактар ​​аз он кас нест, ки як дақиқаи ҷамъовариро сарф накунад.

"Ҳеҷ кас зирактар ​​аз касе нест, ки як дақиқа дар ҷамъоварӣ сарф накунад"

Ҳар рӯз дар ҷаҳон чанд дарахт нобуд мешавад?

Мувофиқи маълумоти мутахассисон, тақрибан 40 млн.

Ин даҳшатнок!

Ҳа ҳамин. Мо тақрибан нисфи онро мекорем. Дар мамлакати мо ҳатто мо дар муқоиса бо ҳар вақти дигари ду асри охир бештар дарахт дорем, аммо ин аз он сабаб аст, ки тақрибан шаш миллион гектар барои кишоварзӣ партофта шудааст. Дар Испания зиёда аз 2000 ташаббуси марбут ба ниҳолшинонӣ мавҷуданд.

"Ҷангал истиснои мутлақи бегонаситезист"

Ман мехоҳам бифаҳмам, ки ин харобии азими ҳаррӯза ба инсонҳои оддӣ осеб мерасонад, аммо алахусус ба касе монанди шумо, ки 25 000 кишт кардааст.

Бале, ман 25000-ро бо дасти худ шинондам, аммо бевосита бо лоиҳаҳои худ шинондани беш аз ду миллион нафарро тарғиб кардам, аммо онҳоро дигарон шинонданд [механдад].

Шумо ба дарахтон "ҳамчун падидаи беҳтарин дар таърихи ҳаёт" баҳо медиҳед.

Ҳамин тавр аст. Ман дар бораи дарахтон ва ҷангалҳо 8 ё 9 китоб навиштаам. Барои ман, ҷангал истиснои мутлақи бегонаситезӣ аст, ин намунаи иштирок дар ҳама ҷойҳои ҷамъиятӣ мебошад, ҷангалҳо ҳамеша барои тамоми ҳаёт мебошанд, онҳое мебошанд, ки аз нуқтаи назари биологӣ фарқияти бештар доранд Онҳо хонаи сермасъултарин ва меҳрубонтарин дар ҷаҳон ҳастанд, онҳо ба мо иҷозат медиҳанд, ки бихӯрем, нафас кашем, вақтхушӣ кунем ва таҳқиқ кунем, ин ҷоест, ки мо дар ҳайрат ва шавқ парвариш менамоем ва ин ҳам онро бепул мекунад.

"Табиат ба ман мурданро омӯхтааст"

Табиат ба шумо чӣ омӯхтааст?

Барои зиндагӣ. Ва як чизи хеле муҳим, он ба ман мурданро низ таълим додааст, ки ин дар дунё вазъи инсон мушкилтарин аст. Аммо вақте ки шумо забони табиатро мефаҳмед ва бо ӯ зиндагӣ мекунед ... вай табиби фавқулоддаи марги худ аст, вай дар ин маврид беҳамтост. Аз тарафи дигар, ин тамаддуни шитобкорӣ ва тамаъкорӣ он аст, ки шуморо бештар аз донистани марг дур мекунад, ин зиддияти куллии он аст, ки табиат, табиби оқил ба шумо чӣ таълим медиҳад.

Шумо дар як минтақаи дурдасти Extremadura зиндагӣ мекунед, ки ба шумо камин гирифтааст, ба тавре ки шумо гуфтан мехоҳед. Шумо танҳоиро то чӣ андоза қадр мекунед?

Бисёр. Ман ҳазорҳо рӯзи умрамро танҳо дар табиат гузаронидаам. Аммо ин танҳоӣ комилан ғизо, омӯзгорӣ, оромбахш аст. Ҷоҳилӣ бар он асос ёфтааст, ки барои фаҳмидани ҷаҳон аз садақаи зеҳниву ҷисмонии худамон истифода набарем, аммо вақте ки шумо танҳоед, чашмҳо бештар мебинанд, гӯшҳо бештар мешунаванд, пӯст бештар эҳсос мекунанд, бӯй бештар бӯй мекунад ...

"Танҳоӣ яке аз беҳтарин ширкатҳо аст"

Шумо мегӯед, ки агар касе чӣ гуна танҳо буданро надонад, ӯ ҳеҷ гоҳ комилан озод нахоҳад шуд.

Танҳоӣ хатари ҳадди аксарро ба бор меорад, аммо ҷоиза бузургтарин озодии имконпазир аз лаҳзаест, ки шуморо бо амри қонунӣ, тартибот, шаҳрвандӣ ё танҳо бо таҳсили хуб маҷбур намекунанд. Ҳамзистӣ муҳим аст, аммо барои ба даст овардани он ҳазорҳо итоаткориро талаб мекунад. Озодие, ки танҳоӣ ба шумо медиҳад, дар ҳар сурат, бо истифодаи доимии масъулияти инфиродии шумо пур аст. Шумо наметавонед ба касе ваколат диҳед.

Ин дуруст аст.

Ҳама чизҳое, ки шумо ба даст меоред, аз қарорҳои беназири шумо ва ҳатто малакаҳои зинда мондани шумо бе рафтан ба супермаркет вобаста аст. Дар танҳоӣ ба даст овардани иҷрои якчанд даҳҳо корҳои гуногун ғайриоддӣ нест. Гузашта аз ин, он шуморо водор месозад, ки дар бораи оқибатҳои амалҳои худ, ки вақте ба назаратон хуб менамояд, анҷом диҳед ва на вақте ки ягон каси дигар ба шумо ин ё он корро фармоиш диҳад ё дастур диҳад, бештар ва беҳтар фикр кунед. Танҳоӣ худро нишон медиҳад, зеро шумо ягона оинаи дастрас ҳастед. Танҳоӣ яке аз беҳтарин ширкатҳост.

"Ман бо он шиканҷаи мутлақ ва фиребанда мубориза мебарам, ки тӯда мезанад"

Зиддияти аҷоиб.

Пеш аз ҳама ман бо он шиканҷаи мутлақ ва фиребанда мубориза мебарам, ки серодам аст, зеро он ба садо, ифлосӣ ва зиштӣ мубаддал мешавад. Аммо барои аксари одамон маълум мешавад, ки ин ивазнашаванда аст. Хуб не, ба ту менигарам. Он чизе, ки ивазнашаванда аст, табиат аст. Ҳар кореро, ки мо одамон мекунем, бе садо ва бетартибӣ беохир беҳтар кардан мумкин аст. Ман як мавҷудоти иҷтимоӣ ҳастам ва гарчанде ки ман бо танҳоӣ муносибати олиҷанобе дорам, аммо ман зоҳир ё чизи ба ин монанд нестам.

Аз ҷониби Хосеп Фита


Видео: #Dasturxon bezatish, kuyovnavkarni kutib olishga dasturxon bezatish (Август 2022).